[LmV]

Миш, в костнице под Прагой жмурики и так комфортно себя чувствуют. Да и мы с дочерью нормально там походили. Жена осталась в машине по причине беременности

Ты, видимо, не понял, что имеется ввиду по скверной. Я про содомитов и содомский грех. А также про толерантность.
Кости - не скверна.

[Колхозник]

уже даже входить противно, чтоб не запачкаться скверною. "Епископ" женщина, живущая с женщиной же, и вместе "венчающие" содомитов.

а наши попы с мальчиками не встречаются думаешь?

[Владимир Дукин]

Они их воспитывают в традиции.

[БАРСИК]

На западе вон уж многое пересмотрели

Причём пересмотрели так, и такое, что в их "церкви" уже даже входить противно, чтоб не запачкаться скверною. "Епископ" женщина, живущая с женщиной же, и вместе "венчающие" содомитов. А те храмы, что "не вписались" там продают или утилизируют.

Я молчу про Ватикан. Папско-б..ядская обитель.

[LmV]

а наши попы с мальчиками не встречаются думаешь?

Я свечку не держал. Разницу между содомским цирком, и формальной благопристойностью в каноне - видишь? Женщина-епископ, живущая с женщиной, венчает двух педиков/лесби, и снимает крест с церкви из-за толерантости. Всё, занавес.

[LmV]

Я молчу про Ватикан.

Вот и хорошо. Не надо нагнетать.

[Владимир Дукин]

А шо там в Ватикане?

[LmV]

А шо там в Ватикане?

Взбунтовалися кастраты,
Входят в папины палаты:
«Отчего мы не женаты?
Чем мы виноваты?»

Говорит им папа строго:
«Это что за синагога?
Не боитеся вы Бога?
Прочь! Долой с порога!»

Те к нему: «Тебе-то ладно,
Ты живёшь себе прохладно,
А вот нам так безотрадно,
Очень уж досадно!

Ты живёшь себе по воле,
Чай, натёр себе мозоли,
А скажи-ка: таково ли
В нашей горькой доле?»

Говорит им папа: «Дети,
Было прежде вам глядети,
Потеряв же вещи эти,
Надобно терпети!

Жалко вашей мне утраты;
Я, пожалуй, в виде платы,
Прикажу из лучшей ваты
Вставить вам заплаты!»

Те к нему: «На что нам вата?
Это годно для халата!
Не мягка, а жестковата
Вещь, что нам нужна-то!»

Папа к ним: «В раю дам местo,
Будет каждому невеста,
В месяц по два пуда теста.
Посудите: вес-то!»

Те к нему: «Да что нам в тесте,
Будь его пудов хоть двести,
С ним не вылепишь невесте
То, чем жить с ней вместе!»

«Эх, нелёгкая пристала!—
Молвил папа с пьедестала,—
Уж коль с воза что упало,
Так пиши: пропало!

Эта вещь,— прибавил папа,—
Пропади хоть у Приапа,
Нет на это эскулапа,
Эта вещь — не шляпа!

Да и что вы в самом деле?
Жили б вы в моей капелле,
Под начальством Антонелли,
Да кантаты пели!»

«Нет,— ответствуют кастраты,—
Пий ты этакий девятый,
Мы уж стали сиповаты,
Поючи кантаты!

А не хочешь ли для дива
Сам пропеть нам „Casta diva“?
Да не грубо, а пискливо,
Тонко особливо!»

Испугался папа: «Дети,
Для чего ж мне тонко пети?
Да и как мне разумети
Предложенья эти?»

Те к нему: «Проста наука,
В этом мы тебе порука,
Чикнул раз, и вся тут штука —
Вот и бритва! Ну-ка!»

Папа ж думает: «Оно-де
Было б даже не по моде
Щеголять мне в среднем роде!»
Шлёт за Де-Мероде.

Де-Мероде ж той порою,
С королём готовясь к бою,
Занимался под горою
Папской пехтурою:

Все в подрясниках шелковых,
Ранцы их из шкурок новых,
Шишек полные еловых,
Сам в чулках лиловых.

Подбегает Венерати:
«Вам,— кричит,— уж не до рати!
Там хотят, совсем некстати,
Папу холощати!»

Искушённый в ратном строе,
Де-Мерод согнулся втрое,
Видит, дело-то плохое,
Молвит: «Что такое?»

Повторяет Венерати:
«Вам теперь уж не до рати,
Там хотят, совсем некстати,
Папу холощати!»

Вновь услышав эту фразу,
Де-Мероде понял сразу,
Говорит: «Оно-де с глазу;
Слушаться приказу!»

Затрубили тотчас трубы,
В войске вспыхнул жар сугубый,
Так и смотрят все, кому бы
Дать прикладом в зубы?

Де-Мероде, в треуголке,
В рясе только что с иголки,
Всех везёт их в одноколке
К папиной светёлке.

Лишь вошли в неё солдаты,
Испугалися кастраты,
Говорят: «Мы виноваты!
Будем петь без платы!»

Добрый папа на свободе
Вновь печётся о народе,
А кастратам Де-Мероде
Молвит в этом роде:

«Погодите вы, злодеи!
Всех повешу за муде я!»
Папа ж рёк, слегка краснея:
«Надо быть умнее!»

И конец настал всем спорам;
Прежний при дворе декорум,
И пищат кастраты хором
Вплоть ad finem seculorum!..
А.К.Толстой (С), 1864

Вот так шутили тогда, когда Италия была только на севере Сапога.
А уж ранее, когда Рабле...

[Колхозник]

а наши попы с мальчиками не встречаются думаешь?

Я свечку не держал. Разницу между содомским цирком, и формальной благопристойностью в каноне - видишь

есть конкретные уголовные дела. Они же позволяют думать, а сколько ещё таких случаев остаётся внутри, скажем так,храма. Поэтому разницы не вижу. Тем более что там это тоже не в каждом храме.

[LmV]

есть конкретные уголовные дела. Они же позволяют думать, а сколько ещё таких случаев остаётся внутри, скажем так,храма. Поэтому разницы не вижу. Тем более что там это тоже не в каждом храме.

Если не видишь разницы, то либо - слеп, либо - специально глумишься. Иль хочешь заменить в глуме пропавшего электрика-панка из Химок? В том то и дело, что в Швеции это - в ДОГМАТАХ сделали, в отличие от много где, при этом Церковь там - лишь часть государственной машины, причём - очень слабая, но мозговрывающая, по типу Госцирка. Не надо говорить про то, что конкретные уголовные дела, значит - разницы нет. Исходя из этого - вообще никакой конфессии существовать не должно (и территориально - тоже).
И вообще: сейчас легко наговорить на статью. Или на иск(с закрытием форума)

Так что - поокуратнее с пальцами в том, что касается РПЦ и православия вообще. Относится ко всем.

[Владимир Дукин]

Шведы не католики, если чо.

[LmV]

Шведы не католики, если чо.

Вот! И это - очень важно. А то, что они оторвали от католицизма, за столетия - истрепали, опошлили, вначале - радикализмом деревенским, а, затем - новаторством, а последние 30 лет - превратили в сектантский содомский цирк.
В общем: пора Швецию перекрещивать, пока не пришлось окрестить (чего они очень бояться, аж в НАТО бегут, теряя подгузники). Впрочем - это другая история.(С)

[Владимир Дукин]

Надо объявить против еретиков крестовый поход. Куда смотрит святая инквизиция?

[LmV]

Надо объявить против еретиков крестовый поход. Куда смотрит святая инквизиция?

Она ушла на пенсию, фактически, вместе с Ратцинегом.

[Колхозник]

Не надо говорить про то, что конкретные уголовные дела, значит - разницы нет. Исходя из этого - вообще никакой конфессии существовать не должно (и территориально - тоже).]

исходя из этого, не надо вписываться в псевдозащиту того, о чем не имеешь представления. В смысле бездумно шестерить- так себе занятие